路加福音二十章金句(路加福音20章16)

1.路加福音20章16

【路二十16】「他要来除灭这些园户,将葡萄园转给别人;听见的人说:“这是万不可的。”

』」 ﹝文意批注﹞「这是万不可的,」意即『盼望千万别发生此事』;表示听见这比喻的人,他们必然明白这比喻的含意。 ﹝灵意批注﹞「他要来除灭这些园户,」神惩处顽梗悖逆的犹太教首领和百姓,局部应验于主后七十年,罗马太子提多率兵摧毁耶路撒冷城;而全面的应验,则要等到将来的大灾难时期(启十一2)。

「将葡萄园转给别人,」这另外的租户不是指另一个民族,而是指所有蒙恩得救的人(包括犹太人和外邦人),即『神的以色列民』(加六16)──教会。 ﹝话中之光﹞(一)凡是侵夺神的主权,逼迫神的仆人,不尊敬主的,必从神的旨意中被淘汰(「除灭」),并失去神的托付(「转给别人」)。

(二)神现今已把他属灵的产业转交给我们信徒,我们千万不可重蹈覆辙:(1)霸占事奉工作的成果,侵夺神的主权;(2)逼迫、残害神的众仆人;(3)不尊敬神的儿子。 【路二十17】「耶稣看着他们说:『经上记着:“匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。”

这是甚么意思呢?」 ﹝文意批注﹞「耶稣看着他们说,」主耶稣在说话时眼睛盯住他们,表示他所要引用的经文相当严肃,对他们是一件非常重大的事。 ﹝灵意批注﹞『匠人』指祭司长、文士和法利赛人等;『石头』指主耶稣。

主被犹太教的领袖弃绝,甚且钉他在十字架上,神却叫他复活,成了『房角的头块石头』(参诗一百十八22;徒四11),就是用以建造教会(房)最基本、最重要、连络全体的房角石(赛廿八16;弗二20~21;彼前二4~7)。 ﹝话中之光﹞(一)教会的建造必须根据基督(「房角的头块石头」);凡在基督之外的建造,最后必然导致分缉川光沸叱度癸砂含棘崩离析。

(二)任何属灵伟人和属灵道理,都不能取代基督的地位,作为建造教会的中心。

2.路加福音20章质问耶稣权柄的由来是什么意思

路20:1 有一天耶稣在殿里教训百姓,讲福音的时候,祭司长和文士并长老上前来,

路20:2 问他说,你告诉我们,你仗着什么权柄作这些事?给你这权柄的是谁呢?

路20:3 耶稣回答说,我也要问你们一句话。你们且告诉我。

路20:4 约翰的洗礼,是从天上来的?是从人间来的呢?

路20:5 他们彼此商议说,我们若说从天上来,他必说你们为什么不信他呢?

路20:6 若说从人间来,百姓都要用石头打死我们。因为他们信约翰是先知。

路20:7 于是回答说,不知道是从哪里来的。

路20:8 耶稣说,我也不告诉你们,我仗着什么权柄作这些事。

路20:9 耶稣就设比喻,对百姓说,有人栽了一个葡萄园,租给园户,就往外国去住了许久。

路20:10 到了时候,打发一个仆人到园户那里去,叫他们把园中当纳的果子交给他。园户竟打了他,叫他空手回去。

路20:11 又打发一个仆人去。他们也打了他,并且凌辱他,叫他空手回去。

路20:12 又打发第三个仆人去。他们也打伤了他,把他推出去了。

路20:13 园主说,我怎么办呢?我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。

路20:14 不料,园户看见他,就彼此商量说,这是承受产业的。我们杀他吧,使产业归于我们。

路20:15 于是把他推出葡萄园外杀了。这样,葡萄园的主人,要怎样处治他们呢?

路20:16 他要来除灭这些园户,将葡萄园转给别人。听见的人说,这是万不可的。

路20:17 耶稣看着他们说,经上记着,匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。这是什么意思呢?

20:1-8 这群宗教20:1-8 这群宗教领袖想除掉耶稣,所以企图用问题来陷害耶稣。假如耶稣回答说他的权力从神而来,就是公开声称自己是弥赛亚、是神的儿子,他们就可以控告他亵渎神,把他带去受审。耶稣没陷入他们的圈套,相反,他反问他们,揭露他们的阴谋。

耶稣说主人要来除灭那些园户,众人却说万不可,难道他们知道自己就是园户?

20:9-16 这故事中的人物各有所指,就是宗教领袖也不难明白。园主就是神,葡萄园就是以色列,农工就是宗教领袖,园主的仆人就是神派到以色列去谴责他们罪的先知,儿子就是弥赛亚耶稣,别人就是外邦人。耶稣的比喻间接回答了宗教领袖关于他的权力的问题,同时这个比喻也显明他知道他们要杀害他的计划。

耶稣预言的,在宗教领袖身上应验了;若你也丢弃了耶稣,你想……

20:17-19 耶稣引用诗篇118篇22节“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。”,告诉那些不信的宗教领袖,圣经早已预言他们会拒绝弥赛亚。丢弃这块房角石的人是很危险的,他将要被砸得稀烂(受审判和刑罚)。虽然耶稣很清楚地提出警告,他们却没有认真思考,只想立刻下手捉拿他。

希望能帮到你。

福音,二十章,路加

3.圣经中关于帮助别人的金句

所以弟兄们,我们在一切困苦患难之中,因着你们的信心就得了安慰。

帖撒罗尼迦前书 3:7

我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。

哥林多后书 1:5

疲乏的,他赐能力。软弱的,他加力量。

以赛亚书 40:29

你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。

以赛亚书 41:10

凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。

约翰福音 1:12

我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。

约翰福音 16:33

因为主必不永远丢弃人。

耶利米哀歌 3:31

主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱发怜悯。

耶利米哀歌 3:32

因他并不甘心使人受苦,使人忧愁。

耶利米哀歌 3:33

在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。(有古卷作喜悦归与人)。

路加福音 2:14

主阿,如今可以照你的话,释放仆人安然去世。

路加福音 2:29

耶稣对那女人说,你的信救了你,平平安安地回去吧。

路加福音 7:50

凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。

马太福音 11:28

耶和华本为善,在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。

那鸿书 1:7

耶和华又要给受欺压的人作高台,在患难的时候作高台。

诗篇 9:9

耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。

诗篇 18:2

因为他没有藐视憎恶受苦的人。也没有向他掩面。那受苦之人呼吁的时候,他就垂听。

诗篇 22:24

(大卫的诗。)耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。

4.求圣经新约马太福音20、28章的讲解~急

新约马太福音20章的讲解:看完这个比喻,你会否为那些多做工的人感到不值?20:1-16 耶稣再深入说明作天国子民的条件:单靠神的恩典进入天国。

在这个比喻中,神就是园主,信徒就是工人。这个比喻是针对拥有承继权或优越地位而感到高人一等的人说的,也是说给以为自己花很多时间在基督身上而感到优越的人听的,同时也让初信者可以再次肯定神的恩典。

神给别人的祝福总是多一点点,是吗?20:15 这个比喻不是说报酬的事,而是讲救恩的问题,针对恩典和神的慷慨善良,作出一个强而有力的教导。我们不应轻视那些在生命最后一刻才归向神的人,事实上,没有人配得享受永生。

许多我们意想不到的人,都可能在天国出现。那个和耶稣一起被钉的、悔改的强盗将会在那里(参路23:40-43),跟那些相信主又事奉神多年的人一起。

神慈爱地接纳那些被藐视、被撇弃的人,赦免那些犯罪却归向他的人,对此你是否忿忿不平呢?神赐给别人东西,你是否忌妒呢?我们应当集中看神给予我们的慈爱恩典,并为我们所拥有的感谢他。看那些贪求权位的门徒,他们所争论的,你可感到似曾相识?20:17-19 耶稣第三次预言自己的受死和复活,(有关首两次的预言,请参16:21;17:22-23。)

但门徒仍然不明白他的意思,继续为贪图在基督国度里的位置而争论(参20:20-28)。每星期你都到礼拜堂吧,你为甚么到那处去?20:20 雅各和约翰的母亲来到耶稣面前“拜他,求他一件事”,她跪拜耶稣的动机是想在他身上得一些好处。

我们常常玩“宗教游戏”,希望神回报我们。真正的敬拜却是因著基督自己和他所做的而敬拜和赞美他。

望子成龙、望女成凤──世间有多少父母是如那母亲一样?20:20 雅各和约翰的母亲请求耶稣让她两个儿子在神的国度里有特别的地位,父母自然想见到自己的孩子得提升、得尊荣,但这些欲望可会令孩子迷失。神可能会让他们承担重要但不吸引人的工作。

因此,父母对孩子前途的期望,必须符合神在孩子生命里的独特计划。猜猜,那位母亲是谁?20:20 有人认为雅各和约翰的母亲是耶稣的母亲马利亚的姊妹,由于有亲戚的关系,故有此请求。

耶稣受死时,她也在十字架下(27:56)。苦药谁也不想吃,至于苦难呢,谁想受?但你知道吃苦也会是好的吗?20:22 雅各、约翰和他们的母亲,并未真正明白耶稣以前所讲有关“报酬”(19:16-30)和永生(20:1-16)的教训,也不明白住在神国度里的荣耀以前,必须面对苦难。

这个“杯”就是基督所要面对的苦难和死亡,雅各和约翰也要面对这大苦难:雅各将会为信仰殉道,约翰也会被放逐到拔摩岛。在天国里的位分,谁都想得到,我可有资格得到?20:23 耶稣也要顺服父神的权柄,惟独父神才有权柄决定人在天国里的位分,这些位分不是凭喜好赐与的,乃是赐给那些在困难考验中仍然对神忠心不移的人。

神赐我们的权柄,是用来表现我自己能力的?你的看法是……20:24 其他门徒因为雅各和约翰企图夺取高位而不满,所有门徒都希望自己成为最大的(18:1),但耶稣教训他们,在天国里最大的就是众人的仆人。权柄不是用来表现自己的重要、抱负或尊荣,乃是用来服事神及其他受造者的。

站在高处指挥人,大有风范,可是要我走进人群,那就……20:27 耶稣从一个崭新的角度来阐释领袖的意义──不是去利用人,而是要去服事人。耶稣的使命就是服事别人,并且舍弃自己的生命。

真正的领袖会有奴仆的心肠,欣赏别人的价值,并且知道没有一件工作是太琐碎而不适合他做的。你看见一些需要做的事情,就不要等待别人来恳求邀请,作一个忠心的仆人,主动去承担吧。

假如耶稣不是为我们死了……20:28 “赎价”是指奴隶从奴役中得到释放所要付出的价银。耶稣常常告诉门徒他必须要死,在这里他告诉门徒,自己的死是为了把人从罪恶和死亡的捆锁中释放出来。

门徒以为只要耶稣仍然生存,就可以拯救他们,但耶稣启示他们,惟有他的死才可以拯救人类。20:29-34 马太福音记载有两个瞎子,而马可福音和路加福音则只记载了一个。

这大概是同一件事,但马可和路加可能突出了喊得较大声的那个。心,其实也可以看见的,你相信吗?20:30 这个瞎子称耶稣为“大卫的子孙”,因为犹太人知道弥赛亚是大卫王的后裔(参赛9:6-7;11:1;耶23:5-6)。

这个瞎眼的乞丐可以“看见”耶稣就是那位期待已久的弥赛亚,但宗教领袖虽然亲眼看见耶稣的神迹,却对他的身分视而不见,拒绝睁开眼睛去接受真理。你眼睛能看见并不保证你的心也同样能看见。

如果我也有耶稣基督的心肠就好了……20:34 虽然耶稣关心在耶路撒冷将要发生的事,但当他看见别人有需要时,仍动慈心去服事他们,我们作他的门徒,也能这样做吗?。

路加福音二十章金句

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