赛豹学习网1.所罗门箴言50句
所罗门的箴言：智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子叫母亲担忧
不义之财毫无益处，惟有公义能救人脱离死亡
耶和华不使义人受饥饿，恶人所欲的，他必推开
手懒的，要受贫穷，手勤的，却要富足
夏天聚敛的，是智慧之子，收割时沉睡的，是贻羞之子
福祉临到义人的头，强暴蒙蔽恶人的口
义人的纪念被称赞，恶人的名字必朽烂
心中智慧的，必受命令，口里愚妄的，必受命令
行正直路的，步步安稳，走弯曲道的，必致倾倒
义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口
恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错
明哲人嘴里有智慧，无知人背上受刑杖
智慧人积存知识，愚妄人的口速致败坏
富户的财物是他的坚城，穷人的贫乏是他的败坏
义人的勤劳致生，恶人的进项致死
谨守训诲的，乃在生命的道上，违弃责备的，便失迷了路
隐藏怨恨的，有说谎的嘴，口出谗谤的，是愚妄的人
多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧
义人的舌乃似高银，恶人的心所值无几
义人的口教养多人，愚昧人因无知而死亡
耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑
愚妄人以行恶为戏耍，明哲人却以智慧为乐
恶人所怕的必临到他，义人所愿的必蒙应允
暴风一过，恶人归于无有，义人的根基却是永久
懒惰人叫差他的人，如醋倒牙，如烟薰目
敬畏耶和华使人日子加多，但恶人的年岁必被减少
义人的盼望必得喜乐，恶人的指望必致灭没
耶和华的道是正直人的保障，却成了作孽人的败坏
义人永不挪移，恶人不得住在地上
义人的口滋生智慧，乖谬的舌必被割断
义人的嘴能令人喜悦，恶人的口说乖谬的话
诡诈的天平为耶和华所憎恶，公平的砝码为他所喜悦
骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧
正直人的纯正必引导自己，奸诈人的乖僻必毁灭自己
发怒的日子，资财无益，惟有公义能救人脱离死亡
完全人的义必指引他的路，但恶人必因自己的恶跌倒
正直人的义必拯救自己，奸诈人必陷在自己的罪孽中
恶人一死，他的指望必灭绝，罪人的盼望，也必灭没
义人得脱离患难，有恶人来代替他
不虔敬的人用口败坏邻居，义人却因知识得救
义人享福，合城喜乐，恶人灭亡，人都欢呼
城因正直
2.所罗门的人物智慧
向上帝祈求智慧
所罗门是以色列最有智慧的国王。《圣经》列王纪这本书讲述了所罗门如何向上帝祈求智慧：
“王到基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛：一千燔祭所罗门提供他在那坛上献。在基遍耶和华向所罗门显现在夜间梦中：上帝说：“你愿我赐你什么？你可以求。”所罗门说：“你仆人——我父亲大卫用诚实，公义，正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多的不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨明是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”列王纪上3章4-9节）
神就对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有象你的，在你以后也没有象你的。”（列王纪上3章11-12节）”希伯来圣经“也指出：“整个世界都希望听众去听神赐予所罗门智慧之心。” （王上10章24节）
有一个历史事实，被称为所罗门的判决：有两女来到所罗门前为了解决而争吵，谁是这婴儿真正的母亲。当所罗门建议他们应把活生生的孩子用剑劈成两半，一个女人说，她宁愿放弃这个孩子，不愿看到他被杀死。所罗门宣布那个表现出的是怜悯之心的女人是真正的母亲，并给了她的宝宝。
所罗门还指出，许多作者的智慧文学的一个要点。在杜撰/次经智慧的所罗门，随着西拉奇书“是在熟悉的个性和以色列的历史事件结合的智慧传统。然而，这些文献，是归功于对所罗门。”所罗门成为最喜欢的作者和贡献者的各种智慧文学，“其中不仅集合箴言，传道书和雅歌和后来的杜撰的书，智慧的所罗门。” 根据圣经记载，所罗门有700个妻子和300个妃嫔。被描述为外国公主，包括法老的女儿和摩押女子，亚扪，西顿和赫梯人的妻子。妻子被描述为领导所罗门远离以色列对偶像崇拜的神。提到的名字是唯一的妻子，拿玛，据说她是所罗门的继任者，罗波安的母亲。
社会评价
所罗门是一位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新划分为12个行政区，每一个区由国王任命一名总督，12名总督受一位大总督管制。所罗门还以贤明著称。他也是一位有名的诗人，写过1000多首诗歌，相传《圣经》中所收《雅歌》和《箴言》为其所作。所罗门当政时期是以色列与犹太联合王国的巅峰期，军队强大、商业繁荣，耶和华圣殿和华美的王宫相继在耶路撒冷建成。因此而被视为古代以色列最伟大的国王。其晚年奢靡无比，而“所罗门的智慧”表现的所罗门小时候非常的聪明，17岁时继承了王位。他和埃及公主结了婚，与埃及人合作把国家建立得非常强大。所罗门在位时，是古代以色列王国最强盛的时期。
3.圣经所罗门智慧中的智慧是什么
上帝通过先知所发的预言显示了上帝的旨意，这旨意在以色列的历史和其他民族的历史中彰显出来；赞美诗是对上帝旨意的回应，发自圣徒的心灵深处；箴言或智慧文学则使上帝的旨意与人的实际生活及行为相联系。它的出发点：“敬畏耶和华便是智慧的开端”（箴言1:7）。上帝的启示、律法、旨意，在摩西五经、先知书、诗人的歌咏、智者的箴言而载录。
所罗门所渴望的超过财富、尊荣、或长寿的智慧，上帝赐给他了。他祈求敏慧的心智、广大的胸怀、和温柔的精神，也蒙允准了。“上帝赐给所罗门极大的智慧聪明，和广大的心，如同海沙不可测量。他的智慧胜过万人；……他的名声传扬在四围的列国。”
扩展资料
一、所罗门是犹太王国的国王大卫的儿子。据《圣经》记载。大卫统一了犹太各部落，建立王国，定都耶路撒冷。所罗门小的时候非常的聪明，17岁时继承了王位。他和埃及公主结了婚，与埃及人合作把国家建立得非常强大。所罗门在位时，是古代以犹太王国最强盛的时期。现在人们称赞一个人的聪明才智，常用“所罗门的智慧”这句话来形容。
二、我们不容易正确地评论他的性格，但他那超人的睿智，叫当时的人惊奇得不敢置信，示巴女王因着他的财富及智慧，「就诧异得神不守舍。」我们从他献圣殿时的祷词，就知道他属灵的经历是高超而有深度的。他的统治也十分成功，政治修明，民生安定而满足，这成就绝不是普通的智慧能力可以达到的。
参考资料：搜狗百科-所罗门
4.所罗门王说的名言是所罗门王的简价,名言是那些
据圣经记载，所罗门王（公元前960-前930年），以色列联合王国的国王，在耶路撒冷作王四十年，是大卫的儿子，犹太人智慧之王。
相传著有《箴富》、《所罗门智慧书》、《雅歌》、《传道书》等作品。丽时对动物植物也有广泛研究。
所罗门王是犹太民族历史上最伟大的君王，也是世界上最传奇的君王。 据《圣经》记载，所罗门在20岁登基后。
他在梦中向上帝祈求智慧，上帝不仅赐给他无比的智慧，还赐给他无尽的荣耀，财蛮、智慧以及美德。 从此，所罗门靠智慧征服了国入的心，特别是“智断亲子案”等故事显承了他智慧的力量。
所罗门王创造的巨大财富。 在当时是前所来有的，也是无与伦比的；他建造了著名的犹太教圣殿，迎回了上帝存放圣谕的“金约柜”：他大搞经济建设和城市建筑，修筑了豪华的王宫和坚固的城墙：他建立了两支舰队，派到海外去大力发展商业；他组建强大的海军。
不仅进行远征扩张，还出海寻求发展本国贸易。 他还拥有美好的爱情，他与示巴女王甜蜜浪漫的恋情传为千古佳话。
据《圣经·列王记》记载，示巴女王倾慕所罗门王的智慧，就带着臣仆、香料、宝石和黄金来到耶路撒冷觐见。会面时，她向所罗门王提了许多问题，所罗门王一一作了令她极为满意的回答。
所罗门王的博学、其宫殿的豪华、其宴席的丰盛、甚至其臣仆的精美装束，均令她“诧异得神不守舍”。 对他们两人的关系作进一步陈述的是犹太教的一些文献和传说。
示巴女王美丽而聪颖，所罗门王威武而机智。两人一见面，都被对方的容貌和才智所倾倒，油然而生爱恋之情。
女王在回国途中生下一个混血儿子，命名为埃布纳·哈基姆，意为“智慧之子”。这个儿子后来继承王位，称孟尼利克一世。
他知道自己的身世，登基后曾专门到耶路撒冷拜见自己的生父所罗门王。他离开耶路撒冷回国时，所罗门王派遣一些年轻的以色列人护送。
这些以色列人后来定居示巴王国，并与当地人通婚。 孟尼利克一世以及这些以色列人的后代成为“贝塔以色列”的祖先。
5.所罗门的智慧读后感
所罗门的智慧
每当我研读《箴言》时，我总是惊诧三千年前的所罗门王似乎对我们21世纪的生活状况了如指掌。如果我们仔细聆听，《所罗门的智慧》便可以从所罗门三千年前所说的话语中找到生活的真谛。我们这样推理：《所罗门的智慧（2012版）》是我在美国写成，你们在中国读到，而《箴言》是所罗门在三千年前担任以色列王时完成的。从以色列到美国又到中国，时空发生了巨大的转移，而真理并没有因文化、语言的不同而有丝毫的改变。人心的诉求也同样不会随着时代的更迭而改变。今天，构筑人类智慧和品格的基石与三千年前并无二致。
在《所罗门的智慧》中，你将会找到100块品格建造的宝贵基石。仔细阅读所罗门的话语，在生活中不断实践，你将获得更大的智慧、更坚定的品格，你的内心世界也会更加美好。
《所罗门的智慧》你是否总是在一些令人一筹莫展的问题中苦苦挣扎？是否无论如何也无法平衡生活中的优先次序，走到哪里都是一地鸡毛？不禁要问：上帝为我们所设计的生活究竟是什么样子？本书将上帝的智慧融入您的生命！是所有寻求智慧人生者的福音。《箴言》是三千年前的所罗门王为青年人撰写的一本流芳千古的智慧之书。作者根据寥寥100句圣经中的《箴言》，创作了100个灵修小美文，涉及100个道德和精神领域的主题。本书不是对《圣经·箴言》的注释，而是一本以《箴言》为基础的《道德生活实用手册》。本书语言平实无华，意境深远，发人省思。