赛豹学习网1.罗马书的中心经文是哪句
一般不建议怎么找所谓的“中心经文”，至少每一章都有它的主题，而且都很重要，举几个例子吧？这些经文都很重要，
我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
（罗马书 1:16-17 和合本）
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。（罗马书 3:23-24 和合本）
因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
（罗马书 6:23 和合本）
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。（罗马书 8:1-2 和合本）所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
（罗马书 12:1-2 和合本）
2.查考圣经罗马书二章十七节到二十九节怎样学习
下面这个查经还是比较好的，看看吧：【罗二17】「你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口；」 〔背景注解〕犹太人的男丁从五岁开始就领受律法的教导，学习律法，十三岁起就成为律法之子，向律法负责，有道德上的责任。
〔文意注解〕「你称为犹太人，」由此可见罗二章的话是讲论犹太人的罪的。 「又倚靠律法，」『倚靠律法』指犹太人以他们有律法为荣，认为律法使他们与其它世人有所分别（参诗一百四十七19~20）；但律法的功用原不是要给人倚靠，乃是要叫人知罪。
「且指着神夸口，」犹太人认为他们所敬拜的神是独一的真神，其它世人所敬拜的都是假神。 〔灵意注解〕我们若把犹太人比作基督徒，把律法比作神的话，那么本节的话可作如下的解释：（1）我们有基督徒的名义（称为犹太人）；（2）我们有圣经作依靠（倚靠律法）；（3）我们有神可夸。
〔话中之光〕（一）基督徒的确得天独厚，拥有神儿女的身份和地位，也有神的话引导我们行走人生的道路，但如果我们的行事为人和世人没有两样，这些都要成为我们的额外定罪依据。 （二）神自己和神的话是给我们享受的，不是给我们作幌子以示与别人不同的。
基督徒与世人的不同点，不在于外面的口号，乃在于从里面活出的实际，也就是从享受神并神的话，自然而然流露出的生命现象。【罗二18】「既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或译：也喜爱那美好的事）；」 〔文意注解〕「既从律法中受了教训，」指犹太人受过律法的教导，知道如何根据律法事奉神。
「就晓得神的旨意，」这话并不是指犹太人『真正』明白神的旨意，而是指他们比一般世人『更』能领会神的心意。 「也能分别是非，」原文的意思是偏重积极方面的，就是犹太人比一般世人知道爱慕并选择美好的事（『分别是非』的原文意思）。
〔灵意注解〕若把本节的话应用在我们基督徒身上，则有如下的意思：（1）因有神的话教训我们，故能明白神的旨意；（2）又能思慕那些美好的事物。 〔话中之光〕（一）基督徒固当时时研读圣经，以便更多明白神的旨意，但更要紧的是应当遵行神的旨意。
（二）主赏赐我们分辨的能力，是要我们凡事察验，善美的就持守，恶事就禁戒不作（帖前五21~22）。 （三）凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事我们都要思念，也都要去行（腓四8~9）。
【罗二19】「又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，」 〔文意注解〕「又深信自己是给瞎子领路的，」『瞎子』指外邦人，他们所以不认识真神，是因被假神弄瞎了心眼（参林后四15~16）；『领路的』指犹太人，他们自以为认识真神，所以清楚神的道路。 「是黑暗中人的光，」『黑暗中的人』指外邦人，他们的里面是『瞎眼』，外面是处身在『黑暗』中（参太四15~16）；『光』指犹太人。
〔灵意注解〕本节对我们基督徒而言，意即：（1）看不信的世人都是瞎子，深信自己是明眼人，是给他们领路的；（2）看他们都在黑暗中，自己是世上的光。 〔话中之光〕（一）我们若真是明眼人，就当带领瞎子（世人）来认识神；怕的是我们自己也不大清楚神的道路，那就会瞎子领瞎子，都掉到坑里（路六39）。
（二）真理的光是要点燃，才能发亮的；我们若不肯付代价，不肯舍己，就不能光照别人。【罗二20】「是蠢笨人的师传，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
」 〔原文字义〕「蠢笨人」愚妄人，狂妄人；「师傅」改正者，管教者；「先生」教师，老师；「模范」外貌，规模。 〔文意注解〕「是蠢笨人的师传，是小孩子的先生，」『蠢笨人』重在指心智上的低能；『师傅』含有以身作则，用自己的生活行为去改正别人的意思；『小孩子』重在指学习上的不足（参弗四14）；『先生』重在学识上的教导。
「在律法上有知识和真理的模范，」『模范』意指形像的外貌，写照的具体表现（参腓二6~7）；这里全句的意思是指他们对律法的知识已达到了相当程度的造诣，而掌握了真理的大要。 〔灵意注解〕我们基督徒自以为：（1）看不信的外邦人是蠢笨的，需要我们的教导和开窍；（2）看不信的外邦人都像小孩子般幼稚、肤浅，需要我们的循循善诱和提携；（3）我们已经得着了属灵的知识和真理，且已达到了相当的规模。
〔话中之光〕（一）今天教会中的难处是，教导字句、知识的师傅很多，以身行道、藉以教导人认识真道（真理）的师傅却很少。 （二）能说不能行的传道人何其多，但我们对他们所讲论的，仍不可藐视（帖前五20），若是根据圣经正确分解的道，我们仍要谨守、遵行，只是不要效法他们的行为（参太廿三3）。
【罗二21】「你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？」 〔话中之光〕（一）保罗在此所题的罪例，基督徒不只会犯字面上实际的罪（例如著名的电视传道人，挪用基金和犯淫乱等），叫神的名被不信的外邦人羞辱；基督徒并且也会犯属灵的偷窃――以敬虔为得利的门路（提前六6）。 （二）那些认识神又明白神话语的人，是何等容易把自己看为神的『宠儿』，以为神会宽待他们过于。
3.罗马书：9章：22——23节
2009年9月19日经文金句《哥林多前书》9章22—23节：向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。
向甚么样的人，我就作甚么样的人。无论如何，总要救些人。
凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。「传福音」的恩赐（四）——原则 经文：路四43；罗一14~15；林前九20~23；提前四1~5；彼前一22 钥节：向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。
向甚么样的人，我就作甚么样的人。无论如何，总要救些人。
凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。（林前九22~23） 参考经文：约四34；徒一8；二4；林前九16~17 提要 关于「传福音」的恩赐和职分，我们从新约圣经中，可以整理出一些运用的原则。
藉着这些原则的运用，使我们在传福音的工作上，更有方向和果效。 （一）「传福音」的恩赐必需是源自上帝的差遣。
一个有异象的传道者，才会是一个有方向的传道者，他的工作才会持久而带有果效。主耶稣传道的生涯就是我们最好的榜样，他曾对众人说：「我也必须在别城传上帝国的福音，因我奉差原是为此。
」（路四43）主非常清楚自己降世的目的，他也按着计划和步骤而行。他整个事奉就是：「遵行差我来者的旨意，作成他的工。
」（约四34） （二）「传福音」的恩赐和职分，必需靠着从天上差来的圣灵。诚如彼得所言：「他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。
那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。」（彼前一12）可见，福音真理的信息来自上帝，藉着启示的圣灵，把传福音的能力赐给所有的信徒（徒一8；二4）。
（三）「传福音」必需尽心竭力。保罗提到：「无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。
所以我情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。」（罗一14~15）保罗以还债的心情，竭尽所能、花尽一切的力量，就是要将福音传开，这正是每位「传福音」的人所应有的精神。
（四）「传福音」必须灵活。为着得着人，保罗提出一个正确而重要的原则：「向甚么样的人，我就作甚么样的人。
无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
」（林前九22~23）放下身段，尊重对方的文化和背景，是我们得着人的秘诀。 （五）「传福音」乃是尽自己的职分和责任。
有了这样的认知，我们才能遵行：「务要传道，无论得时不得时，总要专心？.凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。」（提后四2,5）唯有如此的心志，才能达成上帝所托付于我们的。
默想1.其实关于「传福音的」恩赐和职分运用的原则绝不只这五样，我们还可以从全本圣经中找出更多的原则，来帮助我们在传福音时作为参考。深愿我们能明白这五项原则之后，更深入地去寻找研读一切能开展，并加强我们传福音果？的原则。
求圣灵开启我们的心眼，赐给我们一颗愿意的心，为主完全摆上。2.保罗对传福音的心情，是我们可以深思的：「我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了。
我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已托付我了。
」（林前九16~17） 圣灵的应许1.无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人、我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。
（罗一14~15）2.向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在上帝面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。
向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向甚么样的人，我就作甚么样的人。
无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
（林前九20~23）3.务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
（提后四2,5） 在圣灵里祷告 亲爱的主阿！保罗的祷告，也是我们的祷告，求您垂听：「传福音原没有可夸的，若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已托付了。
」求主帮助我们，无论得时不得时，务要传道，总要专心，并用百般的忍耐，作传道的工夫，尽我们应尽的职分。奉主圣名，阿们。
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