圣经金句起初神创造

1.起初神创造天地

一、“起初,神创造天地。”

(1)他具创造性:

《圣经》开篇第一句,7个字,简练大气,无用置疑:一开始就有神的存在,你无法去追究他的来处,但是日月星辰天地万有,都是他的创造。

(2)他与受造物不同:

“神的灵运行在水面上。神说:‘要有光。’就有了光。神看光是好的。 神就把光暗分开了……”

上帝“说有就有、命立就立”,藉言语创造,表明神本体与被造物,没有时间空间上的因果关系。

(3)他是永存的,并管理这世界。

这位超越的神!是无限的!天上地下无一物能包容他,而他却包涵万有。他虽然超越受造物,却不与受造物分离。

基督同时是创造者与拯救者,藉着道成肉身来到人间。

二、我们也可以认识自己:

(1)神既然选择创造我们,我们在他眼中是宝贵的;

《圣经》告诉我们神是创造者,一位大有奇妙能力的神,当上帝造亚当时,他就在人鼻孔里吹一口气,使他成为有灵的活人。

人不只是机遇的产物,而是神所设计和奇妙地造出来的。没有神,人就不能知道或达成他被设计和受造的目的。更主要的是《圣经》告诉我们:人是按着神的形像受造的。

(2)我们比动物更有价值

《创世纪》1:26-27:“神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地、并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。”

《圣经》解释,因为神是个灵;人是用灵造的。神是万有的主宰,所以人的受造不同于动物,而且远远胜过它们。

神视人是极宝贵的,赋予人生命的尊严和价值。

2.起初神创造天地在圣经那里

圣经旧约创世纪 1:1 起初 神创造天地。

1:2 地是空虚混沌,渊面黑暗; 神的灵运行在水面上。 1:3 神说:“要有光。”

就有了光。 1:4 神看光是好的,就把光暗分开了。

1:5 神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。

1:6 神说:“诸水之间要有空气,将水分为上下。” 1:7 神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。

事就这样成了。 1:8 神称空气为天。

有晚上,有早晨,是第二日。 1:9 神说:“天下的水要聚在一处,使旱地露出来。”

事就这样成了。 1:10 神称旱地为地,称水的聚处为海。

神看着是好的。 1:11 神说:“地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。”

事就这样成了。 1:12 于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。

神看着是好的。 1:13 有晚上,有早晨,是第三日。

1:14 神说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁, 1:15 并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。

1:16 于是 神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星, 1:17 就把这些光摆列在天空,普照在地上, 1:18 管理昼夜,分别明暗。 神看着是好的。

1:19 有晚上,有早晨,是第四日。 1:20 神说:“水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。”

1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。 神看着是好的。

1:22 神就赐福给这一切说:“滋生繁多,充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。” 1:23 有晚上,有早晨,是第五日。

1:24 神说:“地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。”事就这样成了。

1:25 于是 神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。 神看着是好的。

1:26 神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。” 1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。

1:28 神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。” 1:29 神说:“看哪!我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。

1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。

1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。

2:1 天地万物都造齐了。 2:2 到第七日, 神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。

2:3 神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日 神歇了他一切创造的工,就安息了。 2:4 创造天地的来历,在耶和华 神造天地的日子,乃是这样: 2:5 野地还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华 神还没有降雨在地上,也没有人耕地, 2:6 但有雾气从地上腾,滋润遍地。

2:7 耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。 2:8 耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。

2:9 耶和华 神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

2:10 有河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道: 2:11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子, 2:12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。

2:13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。 2:14 第三道河名叫底格里斯,流在亚述的东边,第四道河就是幼发拉底河。

2:15 耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。 2:16 耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃, 2:17 只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”

2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。” 2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。

那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。 2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。

2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。 2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。

2:23 那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’, 因为她是从男人身上取出来的。” 2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。

2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。 电子版圣经: /reader/b_bible_lxb/LAB/index.htm。

3.谁能证明圣经:“起初 神创造天地

相信复造论,面临的问题:

1、圣经启示的真理:罪的代价是死;罪是因一人来到世上,死就临到了众人。没有人的时候就有“死”了吗?岂不是说死不是因着罪?那就是圣经错了?神是说谎的吗?

2、如果死在“复造”以前发生了,也就是说今天发现的化石是那个时候就有了,请问:为何“地是空虚混沌”?(至少我们知道化石有形状,怎是空虚混沌?)再者,如果化石早已存在,在灭世的洪水中又怎能保存?(正因为此,很多复造论者相信“主流科学”的局部洪水)我们若给魔鬼一个破口,就有离开圣经的危险。

3、复造论称原世界的毁灭是因为撒旦的堕落,但是创世记记载神创造的时候多次提到“神看。。是好的”、“神看。。甚好”,很难想象神对“好”的标准低到可以完全将撒旦忽略不计。

4、为何在17世纪以前,从没有人提出“复造论”?为何在无神论者提出“几千万年”这个概念后才提出呢?

最后,复造论,没有一节圣经经文可以支持,完全是假设。而且这个假设就是:反对圣经的“主流科学”的地球年龄论是对的!

顺便捎带一句,复造论的“创造”和“制造”之分真的有依据吗?尼西米书9:6 你,惟独你是耶和华!你造了天和天上的天,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的,这一切都是你所保存的;天军也都敬拜你。 这里的“造”按照上面的原则,应为“制造”,但这节经文显然是赞美神使无变有的“创造”!

4.改变人一生的40句圣经金句

1、“生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。"---—-(《新约·约翰福音》第1章)

2、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。"-----(《旧约·传道书》第1章)

3、“你们听见话说:‘当爱你们的邻人,恨你们的仇敌。只是我实实在在地告诉你们,当爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告….有人打你的右脸,你把左脸也让他打;有人要你的里衣,连外衣也让他一同拿去;有人逼迫你跑一里路,你就同他一道跑二里。"-----(《新约·马太福音》第7章)

4、“你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。"-----(《新约·马太福音》第7章)

5、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?…….然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。"-----(《新约·罗马书》第8章)

6、“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。"------(《新约·哥林多前书》第13章)

7、“凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,当常以为亏欠,因为爱人的,就完全了律法。像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法。”----(《新约·罗马书》第13章)

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