赛豹学习网1.起初神创造天地
一、“起初，神创造天地。”
(1)他具创造性：
《圣经》开篇第一句，7个字，简练大气，无用置疑：一开始就有神的存在，你无法去追究他的来处，但是日月星辰天地万有，都是他的创造。
(2)他与受造物不同：
“神的灵运行在水面上。神说：‘要有光。’就有了光。神看光是好的。 神就把光暗分开了……”
上帝“说有就有、命立就立”，藉言语创造，表明神本体与被造物，没有时间空间上的因果关系。
(3)他是永存的，并管理这世界。
这位超越的神！是无限的！天上地下无一物能包容他，而他却包涵万有。他虽然超越受造物，却不与受造物分离。
基督同时是创造者与拯救者，藉着道成肉身来到人间。
二、我们也可以认识自己：
(1)神既然选择创造我们，我们在他眼中是宝贵的；
《圣经》告诉我们神是创造者，一位大有奇妙能力的神，当上帝造亚当时，他就在人鼻孔里吹一口气，使他成为有灵的活人。
人不只是机遇的产物，而是神所设计和奇妙地造出来的。没有神，人就不能知道或达成他被设计和受造的目的。更主要的是《圣经》告诉我们：人是按着神的形像受造的。
(2)我们比动物更有价值
《创世纪》1:26-27：“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地、并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”
《圣经》解释，因为神是个灵；人是用灵造的。神是万有的主宰，所以人的受造不同于动物，而且远远胜过它们。
神视人是极宝贵的，赋予人生命的尊严和价值。
2.起初神创造天地在圣经那里
圣经旧约创世纪 1:1 起初 神创造天地。
1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。 1:3 神说：“要有光。”
就有了光。 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
1:6 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 1:7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。
事就这样成了。 1:8 神称空气为天。
有晚上，有早晨，是第二日。 1:9 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”
事就这样成了。 1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。
神看着是好的。 1:11 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”
事就这样成了。 1:12 于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。
神看着是好的。 1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
1:14 神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁， 1:15 并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。
1:16 于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星， 1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上， 1:18 管理昼夜，分别明暗。 神看着是好的。
1:19 有晚上，有早晨，是第四日。 1:20 神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”
1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。 神看着是好的。
1:22 神就赐福给这一切说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。” 1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
1:24 神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。
1:25 于是 神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。 神看着是好的。
1:26 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 1:29 神说：“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。
1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
2:1 天地万物都造齐了。 2:2 到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
2:3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日 神歇了他一切创造的工，就安息了。 2:4 创造天地的来历，在耶和华 神造天地的日子，乃是这样： 2:5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华 神还没有降雨在地上，也没有人耕地， 2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
2:7 耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 2:8 耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
2:9 耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
2:10 有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道： 2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子， 2:12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
2:13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。 2:14 第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。
2:15 耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。 2:16 耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
2:18 耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。” 2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。
那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
2:21 耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
2:23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’， 因为她是从男人身上取出来的。” 2:24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
2:25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。 电子版圣经： /reader/b_bible_lxb/LAB/index.htm。
3.谁能证明圣经：“起初 神创造天地
相信复造论，面临的问题：
1、圣经启示的真理：罪的代价是死；罪是因一人来到世上，死就临到了众人。没有人的时候就有“死”了吗？岂不是说死不是因着罪？那就是圣经错了？神是说谎的吗？
2、如果死在“复造”以前发生了，也就是说今天发现的化石是那个时候就有了，请问：为何“地是空虚混沌”？（至少我们知道化石有形状，怎是空虚混沌？）再者，如果化石早已存在，在灭世的洪水中又怎能保存？（正因为此，很多复造论者相信“主流科学”的局部洪水）我们若给魔鬼一个破口，就有离开圣经的危险。
3、复造论称原世界的毁灭是因为撒旦的堕落，但是创世记记载神创造的时候多次提到“神看。。是好的”、“神看。。甚好”，很难想象神对“好”的标准低到可以完全将撒旦忽略不计。
4、为何在17世纪以前，从没有人提出“复造论”？为何在无神论者提出“几千万年”这个概念后才提出呢？
最后，复造论，没有一节圣经经文可以支持，完全是假设。而且这个假设就是：反对圣经的“主流科学”的地球年龄论是对的！
顺便捎带一句，复造论的“创造”和“制造”之分真的有依据吗？尼西米书9:6 你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。 这里的“造”按照上面的原则，应为“制造”，但这节经文显然是赞美神使无变有的“创造”！
4.改变人一生的40句圣经金句
1、“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"---—-（《新约·约翰福音》第1章）
2、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。"-----（《旧约·传道书》第1章）
3、“你们听见话说：‘当爱你们的邻人，恨你们的仇敌。只是我实实在在地告诉你们，当爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告….有人打你的右脸，你把左脸也让他打；有人要你的里衣，连外衣也让他一同拿去；有人逼迫你跑一里路，你就同他一道跑二里。"-----（《新约·马太福音》第7章）
4、“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"-----（《新约·马太福音》第7章）
5、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？…….然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。"-----（《新约·罗马书》第8章）
6、“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"------（《新约·哥林多前书》第13章）
7、“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。”----（《新约·罗马书》第13章）